La Disciplina

Al leer esta palabra inmediatamente pensamos en cuántas veces nos han llamado la atención, después de todo, estamos creciendo y mas aún , estamos aprendiendo, porque a la verdad nunca dejamos de aprender, por lo tanto la edad aquí, ya no importa, porque la palabra de Dios, es clara y no deja duda, Hebreos 12:6 PORQUE EL SEÑOR AL QUE AMA, DISCIPLINA, Y AZOTA A TODO EL QUE RECIBE POR HIJO, no dice, que sólo es para los jóvenes o sólo para los adultos, o sólo para nuestros hijos, la disciplina es para todos nosotros, (los que somos hijos de El).

Pasemos ahora a definir la palabra Disciplina.
DISCIPLINA: Es muy interesante la expansión semántica de disciplina. Partiendo de discere, que significa aprender (recuérdese el doblete docente - discente; el primero es el que enseña, el segundo el que aprende), se formaron discípulo, disciplina (la disciplina y las disciplinas), disciplinado, indisciplinado, díscolo, disciplinario. Es decir que ideando fórmulas para que el alumno aprendiese, que de eso se trataba al fin y al cabo, se fue desarrollando y ampliando el concepto de disciplina. En la actualidad el significado más usual de disciplina es el de "conjunto de reglas para mantener el orden y la subordinación entre los miembros de un cuerpo". Y aquí nos quedamos. Para más ampliación recomiendo los diccionarios. Llamo tan sólo la atención sobre el adjetivo disciplinario, que finalmente es el sistema de correctivos para devolver a los díscolos al camino de la disciplina. O en otras palabras devolver a los díscolos al camino del aprendizaje.
Tal vez en palabras mas simples, la Disciplina no es castigo y reprimendas, eso es tan solo un grave error, mal enseñado está. La palabra disciplina significa que existe un maestro y un aprendiz, y este aprendiz es enseñado en toda la sabiduría del maestro, las correcciones las realiza el maestro, el camino lo enseña el maestro, la disciplina es un estilo de vida de aprendizaje, de sometimiento al maestro, sometimiento al camino que enseña el maestro, porque el objetivo final es, ser igual al maestro, por esto la palabra de Dios enseña que como a hijos se os disciplinará, los errores serán corregidos, y con castigo si fuese necesario, en caso que el aprendiz no quiera recibir la corrección, solo en ese caso se utilizará el castigo, y si esto no lo recibiéremos, seríamos bastardos.
Ahora pasemos a una pequeña lectura de la Palabra de Dios:

Hebreos 12:5 además, habéis olvidado la exhortación que como a hijos se os dirige: HIJO MIO, NO TENGAS EN POCO LA DISCIPLINA DEL SEÑOR, NI TE DESANIMES AL SER REPRENDIDO POR EL;
Hebreos 12:6 PORQUE EL SEÑOR AL QUE AMA, DISCIPLINA, Y AZOTA A TODO EL QUE RECIBE POR HIJO.
Hebreos 12:7 Es para vuestra corrección que sufrís; Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo hay a quien su padre no discipline?
Hebreos 12:8 Pero si estáis sin disciplina, de la cual todos han sido hechos participantes, entonces sois hijos ilegítimos y no hijos verdaderos .
Hebreos 12:9 Además, tuvimos padres terrenales para disciplinarnos, y los respetábamos, ¿con cuánta más razón no estaremos sujetos al Padre de nuestros espíritus, y viviremos?
Hebreos 12:10 Porque ellos nos disciplinaban por pocos días como les parecía, pero El nos disciplina para nuestro bien, para que participemos de su santidad.
Hebreos 12:11 Al presente ninguna disciplina parece ser causa de gozo, sino de tristeza; sin embargo, a los que han sido ejercitados por medio de ella, les da después fruto apacible de justicia.

Sin duda son muchas las cosas que podríamos destacar de este texto de la palabra de Dios. El vers. 5 nos recuerda el típico ejemplo de la forma en que nuestros padres han amonestado desde pequeños, siempre hemos sido objeto de sus retos, reprimendas, llamados de atención, etc., etc. y nos enseña y nos alienta diciéndonos no tengas en poco la disciplina del Señor, ni te desanimes cuando eres reprendido por El. A la verdad a nadie le gusta recibir una corrección, a nadie le gusta ser disciplinado, aunque sean nuestros padres; mas de una vez hemos querido ser libres, para hacer lo que se nos antoje, sin que nadie nos diga nada. Esta es la explicación que nos aclara porqué somos disciplinados, y es tan simple, pues El nos ama como nadie nos ha amado, con amor entrañable, como a hijos, y como tales, recibiremos su disciplina, porque El no te dejará alejarte del camino, como buen Padre, hará todo lo posible por guiar tus pasos. Debemos poner especial atención a los términos de este versículo, para describir el tipo de disciplina que recibiremos, desde una simple reprimenda hasta azotes si fuese necesario, como buen Padre que es, está dispuesto a disciplinarte estrictamente para que no sufras las consecuencias del pecado, porque el estar en pecado significa estar separado de Dios.

No es posible que a nosotros, que hemos sido hechos hijos, se nos deje sin disciplina.
Si nadie te disciplina demuestra que nadie se preocupe por lo que haces. Sólo es disciplinado el hijo legitimo, aquel que es muy amado, pues el bastardo o ilegitimo, a nadie le importa, pues no es amado.

ALGO PARA MEDITAR

Ejemplo:
Hay otros ejemplos mucho mas representativos de una verdadera disciplina, como cuando el profeta Natán se acerco al Rey David, para sutilmente contarle una historia de un hombre rico que tenia muchas ovejas y otro pobre que solo tenia 1 corderita muy preciada, pero que el hombre rico le había arrebatado al pobre, inmediatamente David se enfureció con el hombre rico, por su mal proceder, y condeno con la muerte a aquel hombre, y luego Natán, habla a David directamente y le dice “tú eres ese hombre”, le dijo esto porque había enviado a Urías esposo de Betsabé prácticamente a una muerte segura, para quedarse con su mujer..mejor lean 2 Samuel 12:1-14.

Después de esta lectura, queda eficazmente ejemplificado el tema de la disciplina, el escuchar hablar al Señor reprendiendo a David. Pero David fue tratado como hijo. No puedo dejar de mencionar que a pesar de que David era amado por Dios en gran manera, aun así, Dios no impidió las consecuencias del pecado de David, a pesar de haberse arrepentido. Porque todo pecado que cometemos trae consecuencias, aunque Dios nos perdone.

6. La pornografía motiva a otros crímenes y los ayuda

Los que promueven la pornografía también promueven la pederastia al hacer trivial los actos sexuales entre niños y adultos.
Organizaciones como la Asociación de Norteamérica para el Amor entre Hombres y Niños o NAMBLA (North American Man-Boy Love Association) y la Rene Guyon Society están muy involucradas en el movimiento en pro del homosexualismo y en la pornografía fuerte. Ambas organizaciones también trabajan para que se eliminen las leyes que prohíben las relaciones sexuales con menores de edad.
Es un hecho que los magnates de la pornografía usan su gran riqueza e influencia para promover directamente los actos ilegales en sus revistas, incluyendo el uso de drogas peligrosas. Ello coincide con su ideología hedonista de que "todo es aceptable".
Según la Dra. Judith Reisman, presidenta del Institute for Media Education (Instituto para la Formación de los Medios de Comunicación Social), con sede en Washington, DC, la legalización de todos los tipos de uso de drogas ha sido una de las metas principales, a nivel económico, editorial y legislativo del imperio de la revista pornográfica Playboy desde 1966. La primera indicación de que Playboy iba a promover el uso de drogas y su legalización tuvo lugar en el número de septiembre de 1966 de esta revista. En ese número, Playboy publicó una entrevista que hizo a Timothy Leary, en la cual la revista se congració sobremanera con este portavoz del movimiento en pro de la legalización de las drogas.
En 1970, la Fundación Playboy formalmente subscribió el establecimiento, por parte del abogado Keith Stroup, de la National Organization for the Repeal of Marijuana Laws o NORML (Organización Nacional para la Anulación de las Leyes que prohiben el uso de la Mariguana). A finales de 1871, la Fundación contribuyó con $100.000, la primera de una larga series de donativos periódicos a NORML para su campaña en pro de las drogas de 1972.
Playboy ha continuado proporcionando una gran cantidad de asistencia, tanto editorial como económica, a la legalización de las drogas desde 1970. En 1973 y en 1975, los esfuerzos de NORML, con el respaldo de Playboy, tuvieron un triste éxito al lograr abolir la criminalidad legal de la mariguana en los Estados de Oregon y Alaska. La revista Playboy ha publicado anécdotas ficticias agasajando muchísimo a los que usaban drogas, ha impreso cuadros sinópticos sobre el uso de las drogas y ha servido de plataforma para numerosos portavoces a favor de las drogas, incluyendo a Timothy Leary y a la estrella de fútbol estadounidense Don Rogers --que luego murió de una sobredosis.
Según fuentes del Congreso de Estados Unidos, las drogas ilícitas constituyen un negocio de $70 mil millones al año. En la actualidad tenemos 20 millones de personas que fuman mariguana con frecuencia, 7 millones que usan cocaína con frecuencia y medio millón de adictos a la heroína (14). Nuestra sociedad se está realmente ahogando en un diluvio de drogas y ningún niño está plenamente protegido de las drogas y de la pederastia (¡incluyendo el suyo!)
Lo último que necesitamos es que venga un grupo de libertinos ricos a instigar a los que promueven el uso de drogas con sus ilógicos argumentos publicados en costosas revistas a colores.

5. La pornografía estimula a delincuentes peligrosos

Hay más de 65 estudios que demuestran que los criminales peligrosos (pederastas, asesinos, violadores, padres incestuosos) no sólo son más propensos a cometer sus delitos si consumen pornografía, sino que también son más propensos a usar extensamente la pornografía poco antes de cometer sus crímenes. Los hombres delicuentes que usan pornografía pronto comienzan a manifestar un comportamiento adictivo y compulsivo. Todos sus mecanismos para liberar tensión pronto se llegan a relacionar con las perversiones sexuales y su conducta se hace cada vez más criminal.
Cerca de dos millones de pederastas, violadores, sádicos y practicantes de relaciones sexuales con adolescentes o prostitutas infantiles cometen más de 2 millones de delitos al año. Esta cifra se refiere solamente a los incidentes que se reportan, el número total es evidentemente mucho más elevado.
Los ingenuos que creen que la pornografía "no tiene víctimas" deberían bajarse de la nube en que se encuentran durmiendo y darse cuenta de los hechos. Miles de personas han sido torturadas, violadas y asesinadas por seres humanos perturbados como resultado directo de la pornografía. Miles de estos casos abarrotan los archivos de la policía en todo Estados Unidos.
Jeffrey Dahmer, condenado por pederastia y al mismo tiempo un practicante confeso del homosexualismo, logró convencer a 17 jovencitos que fuesen a su apartamento. Una vez allí tuvo relaciones sexuales con ellos y luego los mató y los desmembró.
Este individuo fue un activista en organizaciones que defienden los "derechos de los homosexuales" y participó en desfiles para promover el "orgullo homosexual". La policía también encontró una enorme cantidad de pornografía fuerte y de videocintas en su apartamento.
El 24 de enero de 1988, el día antes de ser ejecutado por asesinato, Ted Bundy declaró, en una entrevista que le hizo el Dr. James Dobson de la organización Enfoque en la Familia, que: "Al principio, la pornografía enciende este tipo de corrientes de pensamiento... Como en el caso de las adicciones, sientes deseos de algo que sea más fuerte, más fuerte, algo que te provoque una excitación más intensa, hasta que llegas a un punto en que la pornografía ya no te ofrece más, llegas a un punto de salto en el cual te comienzas a preguntar si a lo mejor el hacerlo te daría aquello que está más allá de sólo leerlo o verlo".
Cuando Enfoque en la Familia publicó los resultados de esta importante entrevista, se encontró con la burla de aquellos que no acaban de aceptar las dañinas consecuencias de la pornografía, pero que en el fondo reconocieron cuán cierto fue lo que arrojó el diálogo de Dobson con Bundy. Evidentemente, las únicas personas que atacaron esta entrevista fueron aquellas que apoyan o lucran inmensamente con la pornografía.
Arthur Gary Bishop, que fue ejecutado en el Estado de Utah en 1983 por violar y matar a cinco niños, entre las edades de 4 y 13 años, declaró lo siguiente: "La pornografía no fue la única influencia negativa en mi vida, pero sus efectos en mí fueron devastadores. Yo soy un homosexual pederasta condenado por asesinato, y la pornografía fue el factor determinante de mi caída".
Los científicos del FBI de Quantico, Estado de Virginia, hicieron unos comentarios del papel que desempeñó la pornografía y sus efectos en el violador de Miami, Estado de la Florida, del caso de "la funda de la almohada". "Adquirió revistas [pornográficas] ... y soñó con realizar violaciones sexuales. Luego cruzó el umbral que separaba la fantasía de la realidad de los asaltos sexuales."
Ray Bauer, un adicto a la pornografía de St. Louis, Estado de Missouri, a menudo obligaba a su esposa de 29 años de edad a mirar películas de pornografía fuerte y luego la ataba y la torturaba. Finalmente, en abril de 1986, la Sra. Bauer no pudo aguantar más este maltrato y mató a su esposo a balazos después de un episodio de tortura particularmente violento. La espalda, el pecho y las posaderas tenían profundas marcas de latigazos. Los agentes del orden registraron la casa y encontraron la extensa colección que su esposo tenía de pornografía violenta y sadomasoquista, también encontraron instrumentos de tortura.
Los negociantes de la pornografía dicen que ésta no hace daño. El siguiente caso los desmiente.
En enero de 1986, Linda Lee Daniels, de 22 años de edad, de Albuquerque, Estado de Nuevo México, fue secuestrada en pleno día del estacionamiento de su propia casa por tres jóvenes, cuyo propósito era usarla, contra su voluntad, en una película pornográfica.
El productor de la película, Johnny Zinn, dijo a los tres secuestradores, a quienes él mismo había empleado, que quería un "producto" rubio para su película y que les pagaría $1.500 si encontraban a una mujer con esas características.
Después de raptar a Daniels, los jóvenes la drogaron y la violaron durante toda la noche y filmaron toda la secuencia de las violaciones. Los diarios matutinos del día siguiente mostraron una foto de Daniels. Entonces Zinn ordenó a sus compinches que la mataran. Ellos le dispararon repetidas veces, mientras la pobre víctima suplicaba que no le quitasen la vida.
A Zinn lo condenaron a cadena perpetua. Dos de sus cómplices, aunque los encontraron culpables de violación, ya están en libertad rondando las calles, quizás en búsqueda de más "productos".
El FBI ha encontrado que el 80% (29 de 36) de los más recientes asesinos en masa utilizaron la pornografía extensamente como parte integral de sus crímenes sexuales, los cuales incluían violaciones y asesinatos en serie.
Algunos de estos asesinos fotografiaban a sus víctimas ya muertas, recortaban las fotos de sus rostros y los pegaban sobre fotos de pornografía fuerte como preparación para su próximo asesinato.
El FBI y la policía de toda la nación estadounidense han informado que han encontrado extensas colecciones de pornografía en las casas de prácticamente cada asesino en masa y pederasta que han arrestado.
El capítulo 18 del estudio, realizado en 1986, de la Comisión sobre la Pornografía del Fiscal General de Estados Unidos señala que las principales revistas pornográficas para hombres (Playboy, Penthouse, Hustler, Chic, Club, Gallery, Genesis y Oui) tienen una tasa de circulación cinco veces más elevada en los Estados de Alaska y Nevada que en el de Dakota del Norte. Es muy significativo que las tasas de violaciones sexuales de Alaska y Nevada son ocho veces más elevadas que la de Dakota del Norte.
Otros investigadores han confirmado que el 64% de todos los pederastas que son practicantes del homosexualismo y el 86% de todos los violadores usaron pornografía durante el momento en que cometían sus crímenes o inmediatamente antes.
Un sondeo de más de 400 criminales jóvenes en prisión demostró que los presidiarios que habían visto grandes cantidades de pornografía eran mucho más propensos a cometer actos violentos y sexualmente perversos que los otros presidiarios que no habían visto pornografía.

4. La pornografía degrada la relación Matrimonial

Los que consumen pornografía generalmente ven material que muestra a mujeres atractivas que realizan casi cualquier tipo de acto con cualquier número de hombres (o animales). Los usuarios de la pornografía comienzan a creer que sus esposas también deberían realizar actos que sean por lo menos un poquito más "aventurados" o "experimentales" que aquellos a los cuales están acostumbradas. Cuando las esposas de estos irresponsables no satisfacen las fantasías que la pornografía les ha producido, entonces dichos usuarios se sienten insatisfechos. Puede que se sientan aún más insatisfechos con las imperfecciones físicas de sus esposas. Las esposas, por supuesto, se sentirán disgustadas y rechazarán el comportamiento cada vez más pervertido de sus esposos.
Entonces los esposos a menudo buscan a las prostitutas, quienes están acostumbradas a lidiar con estas peticiones tan extravagantes y perversas.

3. La pornografía te hace adicto

Varios estudios han demostrado que todas las personas, normales o desajustadas, que ven pornografía desarrollan el deseo de ver material pornográfico cada vez más perverso, así como los adictos a las drogas desean drogas cada vez más fuertes. Todas las personas fantasean acerca de materiales pornográficos y actos más perversos y aun muchos de ellos los incorporan en sus relaciones sexuales. Muchas personas comienzan a emplear métodos cada vez más violentos en sus relaciones sexuales.
Los psiquiatras británicos Martin Roth y Edward Nelson han declarado que "lejos de tener un efecto catártico, el ver pornografía produce un mayor interés en la desviación sexual".
Donnerstein, Zillman y Malamuth informan que "el ver prolongadamente pornografía común, no violenta y no coactiva, creó el apetito de materiales más inusuales, extravagantes y desviados, incluyendo los violentos en un contexto sexual, como la exhibición del sadomasoquismo y la violación sexual".
Como ocurre con el caso de los drogadictos, aquellos que consumen pornografía llegan a sentir que necesitan materiales más y más perversos para mantener su nivel anterior de excitación sexual.

2.-La pornografía hace insensible el pecado

Toda pornografía, "leve", fuerte y aun los materiales de "educación" sexual "neutral", insensibilizan al vidente y lo condicionan a los actos sexuales, violentos o no, como parte integral de la conducta humana --26 estudios distintos han llegado a esta conclusión.
Una encuesta de Gallup de 1984 arrojó que dos tercios de los que respondieron creían que el ver violencia en la televisión era dañino para otros, pero sólo el 5% de ellos creía que era dañino para ellos mismos.
Neil Malamuth, Ed Donnerstein y Dolf Zillman, tres de los principales investigadores de la violencia sexual, han declarado que, en general: "La pornografía insensibiliza. El ver estos materiales, sean estos violentos o no, coactivos o no, aumenta experimentalmente la conducta agresiva del hombre contra la mujer, y disminuye la sensibilidad, de tanto el hombre como la mujer, hacia la violación sexual y hacia la situación deplorable de las víctimas. Tanto los hombres como las mujeres, después de haber visto este material, creen que la mujer que ha sido víctima de una violación sexual ha sido menos perjudicada, es menos digna y hasta es responsable de su propio sufrimiento.
Esta investigación demostró que, luego de haber visto brevemente un material pornográfico, las dos terceras partes de los varones universitarios estarían más dispuestos a obligar a una mujer a realizar actos sexuales, si se les pudiera asegurar que no serían atrapados o castigados. Un tercio de los estudiantes expresó sentir un aumento del deseo de cometer una violación sexual. Estos son cambios escalofriantes de la actitud, tomado en cuenta que la mayoría de las violaciones sexuales no se reportan.
La pornografía es particularmente eficaz en insensibilizar a personas emocionalmente perturbadas. Por lo menos 26 estudios han demostrado de forma definitiva que las personas emocionalmente perturbadas y aquellas con una tendencia hacia los actos violentos pueden llegar a ser significativamente insensibilizadas durante varias semanas luego de haber visto películas pornográficas y/o violentas durante tres horas.

1.-La pornografía hace daño

Dieciocho estudios distintos han demostrado que la pornografía "leve", que exhibe actos entre adultos, aun con su consentimiento, definitivamente insensibiliza a todos sus videntes, y puede provocar un comportamiento extremadamente violento (4).
La pornografía afecta adversamente a toda persona que la ve y no sólo a los peligrosos criminales sexuales que aparecen en las tiras cómicas. La pornografía interfiere en las relaciones interpersonales y en el desarrollo moral de todas las personas que la ven.
De hecho, la pornografía "leve" ha sido un factor que ha estado presente en numerosos suicidios de adolescentes varones. El FBI ha informado de muchos casos de jóvenes que se han colgado del cuello y se han masturbado mientras sostenían una revista de pornografía "leve". No es sorprendente que estas muertes (que se clasifican como "asfixia autoerótica") a menudo no son dadas a conocer al público. Se calcula que alrededor de 1.000 de estos suicidios accidentales ocurren en Estados Unidos todos los años. (5).
En muchos casos, hasta ha habido jovencitos que sin quererlo han matado a sus amigos y hermanos por seguir las sugerencias que se encontraban en las revistas de pornografía "leve". Ello demuestra que no son solamente los pervertidos y los criminales endurecidos los que han sido afectados adversamente por la pornografía. Por ejemplo, Zachariah Hurt, de 13 años, leyó una revista de pornografía y luego colocó con cuidado unos cordones de zapato alrededor del cuello de dos niños: su hermanito de 8 años, Benjamin, y Todd Pigg, Jr., de 7 años, luego tiró de los cordones y accidentalmente estranguló a los chicos.

Introducción

Introducción
Los nocivos efectos de la pornografía, tanto la mal llamada "leve" como la fuerte, son extensos y permanentes. Hay grupos de investigadores que han realizado más de 500 estudios sobre estos efectos y sus conclusiones son concretas, coherentes e irrefutables.
A través de estos estudios aparecen consistentemente muchas relaciones importantes. Las seis conclusiones en relación con el impacto de la pornografía que se encuentran en la lista más abajo también se presentan en el estudio sumario de David Scott: Pornography, Its Effects on the Family, Community, and Culture ("La pornografía, sus efectos en la familia, la comunidad y la cultura"). Obsérvese que estas conclusiones no son el resultado de estudios aislados o de estudios que han sido agrupados al azar. Los números de los estudios que arrojan cada una de las conclusiones encabezan los párrafos correspondientes a través de este artículo y han sido tomados de la obra de Scott.
La lista de referencias bibliográficas de todos estos estudios aparece también al final del libro de Scott. Esa lista sería de gran valor para el que esté interesado en llevar a cabo una investigación seria sobre los efectos de la pornografía.
A continuación ofrecemos la lista sumaria de los principales efectos de la pornografía, cada uno de los cuales es descrito en los párrafos subsiguientes:
1. Aún la pornografía "leve" hace daño a cualquiera.
2. Toda pornografía insensibiliza al que la ve.
3. La pornografía causa adicción.
4. La pornografía degrada al matrimonio.
5. La pornografía aumenta la intención criminal de delincuentes peligrosos.
6. La pornografía impulsa a realizar otros crímenes y los facilita.

Como tratar a la juventud

Deben reconocerse los valores positivos de la juventud:

Es puro prejucio ver en los jovenes unicamente aspectos negativos sin descubrir el enorme potencial que en todos los ordenes encierran. Una actitud exesivamente critica por parte de los adultos generalmente revela, mas que los defectos de los jovenes, las propias limitaciones de los mayores.

La comprensión y la simpatía tienen un valor positivo:

Las actitudes juveniles resultan frecuentemente irritantes para los mayores. No pocas veces rayan en la insolencia o caen de lleno en ella. Pero estas actitudes suelen ser resultados de los conflictos interiores que atormentan al joven. El consejero avisado se esforzará por encajar las provocaciones. Calara hondo por debajo de las actitudes superficiales, se esforzará por comprender cuanto preocupa a esa alma y procurará mantener un dialogo constructivo.
Huelga decir que deben desterrarse totalmente los reproches sárcasticos, las ironías o las actitudes de superioridad. Nada hay que alejen mas a un joven de las personas mayores como el hecho de que se resalte su inexperiencia en contraste con la supuesta madurez de un adulto. La mejor manera de cortar toda vía de comunicación efectiva con un adolescente es decirle: “eres todavía un chiquillo”, o lindesas por el estilo.

Los razonamientos deben prevalecer sobre las imposiciones:

Hay líderes de iglesias que, al igual que muchos padres, pugnan por imponer sus criterios, normas y costumbres a los jovenes sin darles razones válidas para que los acepten. Con alguna frecuencia, las posturas tradicionales carecen de base sólida, incluso de apoyo bíblico; pero se defienden celosamente. Se pretende obligar a los jovenes a que las den por buenas y se sometan a una pretendidad autoridad incuestionable. Este modo de actuar sólo puede producir dos resultados: el alejamiento del joven o la asfixia de unas inquietudes que pueden tener no poco de sano y renovador. En este ultimo caso, la sumision del joven no es un triunfo, sino un fracaso empobrecedor.
Este problema puede ser especialmente delicado en las iglesias cuyos dirigentes se distinguen por una mente estrecha, por su formación deficiente, su afincamiento en posiciones estáticas y su incapacidad para revisar constantemente, a la luz de la palabra de Dios, sus conceptos y actitudes respecto a las situaciones complejas de nuestros dias. Los líderes con responsabilidad pastoral rehúyen las cuestiones planteadas al joven por su desarrollo cultural y anatematizan toda duda intelectual cual si se tratara de un engendro diabolico, están anulándose a sí mismos en su capacidad de guías de la juventud.
Por otro lado, se observa que los jovenes tienen oídos abiertos y predisposición favorable para la persona que, respetando su personalidad y sus ideas, aunque sean equivocadas, dialoga con ellos serenamente y con razones serias.

El Joven ha de ser guiado a las grandes desiciones espirituales:

Está en la edad mas adecuada para una conversión fecunda, para rendirse plenamente a Cristo y para establecer un orden cristiano de prioridades que rija su vida.
Al tratar este punto, hemos de subrayar el peligro de forzar desiciones. Todo apresuramiento, coacción o impulso no guiado por el espíritu puede tener efectos deplorables. Por el contrario, una presentación seria, amplia, de las grandes verdades del evangelio puede causar un impacto realmente decisivo. El enfoque cristiano de la problemática humana y sus soluciones suelen cautivar al joven. Y aún mas cautivado se siente por la persona misma de Cristo y por el ideal magnifico de un auténtico discipulado .

El Joven ha de ser usado:

Por supuesto en la medida de sus posibilidades. Hay responsabilidades que pueden aceptar. A poco estímulo que reciban, cumplirán las tareas que se les encomienden con una dedicación que en muchos casos superará a la de personas mayores.
Tengase en cuenta, no obstante, que usar a un joven no equivale a manipularlo. La manipulación, como vimos anteriormente, siempre es impropia del ministro cristiano, pues si en todos los casos significa un abuso, este resulta mucho mas reprobable cuando es un joven, generalmente mas propenso a la confianza, a la sinceridad y a la nobleza de miras, el objeto de la manipulación. Evitado este peligro, el joven guiado a ocuparse en determinadas actividades en el marco de la iglesia, estará en condiciones de resolver mas facilmente muchos de sus problemas y efectuar mas felizmente su dificil transito a la madurez.
La acción que se desprende de las anteriores recomendaciones debe ser iluminada en todo momento por una finalidad: que el joven alcance el plano de una fe viva en Dios y de obediencia a su voz.

salmo 119:9 ¿Con qué limpiará el joven su camino?
Con guardar tu palabra.

salmo 119:105 Lámpara es a mis pies tu palabra,
Y lumbrera a mi camino.

salmo 37:6 Exhibirá tu justicia como la luz,
Y tu derecho como el mediodía.

Pro 3:5 Fíate de Jehová de todo tu corazón,
Y no te apoyes en tu propia prudencia.

Pro 3:6 Reconócelo en todos tus caminos,
Y él enderezará tus veredas.

Dificultades propias de la Juventud

El problema de la Comunicación:

Esta dificultad, como vimos en el capítulo anterior, no es exclusiva de los jovenes; muchos adultos se enfrentan igualmente con ella. Pero en el caso del joven suele resultar mas dolorosa e implica mayores riesgos. Durante los años de la infancia no han existido apenas barreras en la relacion con los padres; mas ahora, de pronto, el adolescente se siente solo. Los padres, por incompetencia o negilgencia, no le comprenden; por consiguiente, no pueden ayudarle a resolver sus dificultades. Interiormente vive distanciado de ellos. Pero la soledad se le hace irresistible y busca otras personas con quienes pueda comunicarse. Generalmente las encuentra como señalamos mas arriba, en amigos de su edad. No insistimos en los riesgos que esto comporta cuando el circulo de sus amistades es poco edificante. Pero si es importante reiterar la magnífica oportunidad que la necesidad de comunicación en el joven presenta a padres y pastores para ayudarle haciendose sus amigos, dignos de las mas intimas confidencias.

La orientación de la vida:

El joven vive mirando avidamente al futuro: al final de sus estudios, a su situación profesional, a su matrimonio, etc. Se da cuenta de la trascendencia de las desiciones que habra de tomar, para las cuales no acaba de sentirse autosuficiente. De las resoluciones que tome depende en gran parte todo el curso posterior de su vida. Esto, logicamente, le preocupa, por lo cual agradecerá cualquier observación o consejo sabio que le guíe.

Los problemas sexuales:

Este es uno de los problemas mas intensos, y tambien uno de los mas complejos, por cuanto afecta a la totalidad de la personalidad. El desarrollo sexual no es un fenómeno meramenre fisiologico; afecta profundamente a la psique del adolescente en un largo proceso de maduración.
Las dificultades han aumentado en nuestra época, cuando se multiplican los factores de exitación erótica. La publicidad en revistas y televisión, las modas y costumbres, la relajación moral, consecuencia de conceptos éticos disolventes, todo allana el camino a la pornografia y al libertinaje sexual. El joven, sobre todo en las grandes ciudades, es objeto de un bombardeo casi constante que tiende a destruir toda resistencia moral y provocar una rendición ante el eros ,mas vulgar.
La amplitud de esta cuestión nos impide tratarla aquí con detalle; pero todo pastor debe poseer un mínimo de información sobre esta problemática y orientar adecuadamente a los jovenes de su congregación. Afortunadamente, hoy existen libros muy recomendables a tal fin.

Las relaciones familiares:

Indirectamente, hemos aludido ya a ellas. La ignorancia de los padres respecto a los problemas de la adolescencia, un exesivo paternalismo, un concepto erroneo de la autoridad y una conducta inconsecuente, alejan irremediablemente a muchos hijos en el periodo de su pubertad.
Pero este alejamiento produce una fuerte tensión en el muchacho (o muchacha). No ha dejado de amar a su padres. No quiere perderles el respeto. El distanciamiento le duele en lo mas hondo, pero no puede evitarlo. De la lucha entre el amor y la incompatibilidad surgen muchas de las depresiones que el joven experimenta.

Los problemas espirituales:

Son practicamente los mismo que expusimos en el capítulo XIX y que resumimos brevemente.
a.-) Problemas del tipo intelectual. Confrontación de la fe con razonamientos propios o con ideas y conceptos hallados en lecturas y conversaciones con otras personas.
b.-) De tipo moral. Necesidad de interpretar y aplicar las enseñanzas biblicas de modo práctico en las diferentes situaciones de la vida.
c.-) De tipo experimental. Cómo vivir autenticamente lo que se sabe teóricamente.
d.-) De tipo social. Cómo reaccionar ante la influencia del medio ambiente en que el joven vive (colegio, universidad, oficina, taller, etc.). Se necesita gran sabiduría para discernir entre la verdad y el error, entre el bien y el mal, y mucha valentía para navegar contra la corriente. Por eso el joven, a menudo, vacila.
No hay que olvidar que esta problemática espiritual es especialmente aguda cuando se trata de jovenes que crecieron en un hogar cristiano. Lo mas frecuen te es que durante su infancia hayan aceptado sin dificultad toda la enseñanza religiosa recibida en casa y en la iglesia. Pero el espíritu critico de la adolescencia no perdona a la segunda generación. El joven tiene que revisar a fondo su fe, sus fundamentos y motivos, al igual que sus derivaciones practicas. La fe infantil debe evolucionar hasta llegar a ser una fe madura. En este proceso pueden sobrevenir momentos de crisis que a quien los vive parecen alarmantes, pues lo empujan al borde de la incredulidad. En muchos casos, sin embargo, puede tratarse, aunque dolorosamente, de una crisis vivificante. Son muy luminosas las palabras de Leon Tolstoi dirigidas a un joven: “Cuando te venga la idea de que es falso, todo lo que en la infancia habias creido acerca de Dios, y pienses que no hay Dios, no te asustes por eso. A todos les pasa lo mismo. Pero no pienses que tu incredulidad proviene de que no hay Dios. Si no crees ya en Dios en el que habias creido antes, esto se debe a que en tu fe habia algo que no estaba eb regla en tu fe, y debes esforzarte por comprender mejor eso que llamas Dios. Cuando un salvaje deja de creer en su dios de madera, no quiere decir que no haya Dios, sino que no es de madera.

Características de la Juventud

Afán de Autoafirmación:

Siente un fuerte impulso a desacirse de los lazos que durante la infancia lo han mantenido dependiente de otros, especialmente de los padres. El niño ha descubierto el mundo exterior; el adolescente descubre ahora su mundo interior; se descubre a si mismo con los filones misteriosos, pero fascinantes de su personalidad.
En su proceso de autodescubrimiento y autoafirmación, el joven observa con mirada critica a quienes le rodean, particularmente a sus padres, maestros y superiores. Descubre sus defectos, sus inconsistencias, a menudo su hipocresía. Este descubrimiento le hace sentirse superior; él es, por lo menos, mas sincero.
En algunos, casos el joven choca abiertamente con sus mayores, se rebela. No puede admitir ni sus ideas ni sus normas de conducta. La actitud contestaria de la juventud no es caracteristica exclusiva de nuestros tiempos. H a existido siempre, aunque ahora se manifiesta mas libremente. Por supuesto gran parte de este radicalismo se desvanece al final del transito, cuando el joven ha alcanzado ya cierta madurez, a veces para caer en un conservadurismo mas acentuado que el de la generación anterior. Testimonio elocuente de este fenómeno nos lo ofrecen los nuevos burgueses de los Estados Unidos de América, quienes en sus años mozos se habían propuesto no dejar titere con cabeza en la sociedad en la que habían vivido y crecido.

Inseguridad:

Paradojicamente, el adolescente, que tanto se esfuerza por afirmar su personalidad, se siente inseguro. Ante él se abre un mundo apasionante, pero complicado, erizado de problemas que desafían su capacidad. Por ello, con las ansias de autodeterminación propias de la pubertad, se mezcla el temor a las equivocaciones.
Por otra lado, al espíritu critico se une el anhelo intenso de ser aceptado. Simultaneamente se rechaza el mundo de los adultos y se busca un lugar enytre ellos. Consciente o inconscientemente se aspira a ser reconocido y admitido por ellos.
Cuando el joven encuentra buenos guias adultos, que le tienden una mano amiga, su incorporación a la sociedad resulta ser paulatina y sin traumas. Si, por el contrario tropieza con actitudes de menosprecio que hieren su amor propio, tratará de compensar su inseguridad con la compañía de amigos de su edad. Se entregará con entusiasmo al grupo y las caracteristicas de éste determinaran en gran parte su comportamiento. Seguirá una línea de conducta recta, si el grupo esta animado por ideales nobles. Se extraviara si en el grupo prevalecen tendencias aviesas. La influencia de buenos amigos ha sido tan benefica en la vida de muchos jovenes como nociva la de amigos tarados. La adolescencia es la edad mas propicia para los grandes comienzos, tanto en el campo del bien como en el del mal. En este periodo se han iniciado grandes experiencias religiosas, pero también carreras de perdición. El adolescente es el mas expuesto a los peligros del alcohol, de las drogas, de las aventuras sexuales de la delincuencia.

Gran Sensibilidad:

Todo produce en el joven una gran impresión: un viaje, un encuentro importante, la lectura de un libro, una proeza, una desgracia. Con la misma sensibilidad detecta y se deja impresionar por lo justo, lo bello y lo noble que por lo injusto, lo repulsivo y lo ruin que el mundo puede ofrecer a su ojos.
Por regla general, a menos que se haya producido una corrupción temprana, el adolescente reacciona positivamente ante la verdad, la rectitud, el amor, y negativamente ante cualquier forma de injusticia o vileza. Su espíritu es campo abonado para la semilla de ideales nobles.
Esta caracteristica facilita la experiencia religiosa de la conversion y la plena dedicación al servicio de Cristo. Cuando tal experiencia se produce, suele tener una intensidad superior a la que tendría si se produjera años mas tarde.
Tambien por lo general, son mas intensos por los problemas morales. Le preocupan los conflictos de conciencia originados por las polusiones sexuales. La masturbación, por ejemplo, le tortura terriblemente. El perjuicio espiritual que la falta de orientaciónpuede acarrear al joven debe impulsar al pastor a proporsionar la oportuna ayuda.

Idealismo Entusiasta:

Al joven, normalmente, no le interesan demasiado las cosas en sí. A diferencia de los adultos, no se siente cautivado por el dinero, la comodidad o las posiciones estables, a menos que sucumba ante la artificialidad del modelo economico consumista. En cambio le atraen fuertemente los grandes ideales, que pueden ser culturales, deportivos, artísticos o religiosos.
Cuando el joven, movido por su idealismo, abraza una causa, se dedica a ella con todo su ser, sin regatear energías, ni tiempo. Muchos líederes políticos se han percatado de este valor de la juventud y hacen lo posible por ganarsela. En ella encuentran mas que una esperanza para el futuro hallan inmediatamente elementos de acción de primera calidad que usan, a menudo sin escrupulos, para la realización de sus fines.
En cambio si el joven es ganado por Cristo, en El descubrirá los ideales mas completos y sublimes y fácilmente consagrará a ellos su vitalidad juvenil. Responsabilidad de los cristianos adultos es no malograr esa dedicacion con ejemplos poco edificantes, con un talante de cristianismo apoltronado e inoperante. La iglesia, en su conjunto, debe poseer una espiritualidad sana, pletórica de vida, en la que los jovenes puedan encontrar campo adecuado para la realización de sus proyectos e ideales cristianos. Esto les librará de la tentación de buscar lo que anhelan en otros medios ajenos a la iglesia, mas espirituales aparentemente, pero mas expuestos a la superficialidad, al sensacionalismo y, a la larga frustración.
En cuanto al idealismo y al entusiasmo de la juventud debemos añadir una observación. Esas caracteristicas no siempre se mantienen de modo estable y constante. No se olvide lo dicho anteriormente sobre los desequilibrios y la inseguridad del adolescente, lo que influye en la intensidad de sus emociones y lo fluctuante de su actuación. A pesar de ello, sus posibilidades son inestimables. Vale la pena confiar en él. Lo mas probable es que vaya superando sus baches y afianzandose en sus loables aspiraciones.

La Problematica de la Juventud

Objeto especial de la atención pastoral debe ser la juventud. Los jóvenes son básica y potencialmente la futura iglesia. Algunos de ellos ya pertenecen como miembros a alguna congregación y constituyen en ella un elemento valioso; son, pues, una promesa y una realidad.
Pero al mismo tiempo suelen plantear problemas importantes. De aquí que dediquemos a estos un capitulo especial. Ignorarlos podría tener consecuencias fatales. Este ha sido el error de muchos adultos, incluidos muchos padres, quienes han llegado al mas completo divorcio en relación con la juventud. Incapaces de comprenderla, se dedican a criticarla. Sin deseos de ayudarla, la rechazan. El problema generacional no sólo perturba la paz de muchas familias, sino también la de no pocas iglesias.

¿Que es la Gracia? Parte 2

En mi experiencia, una de las grandes dificultades a las que nos enfrentamos los que nos preciamos en creer en el Eterno, Dios de Israel, es el hecho de hablar conceptos que sea asocian a las Sagradas Escrituras pero que tristemente no nos son comunes a todos, me refiero a palabras como Fe, salvación, redención, juicio eterno, inmersión, etc। y desde luego en ellas podríamos incluir a la gracia. Las palabras antes mencionadas son muy usadas, pero tristemente, he podido comprobarles que si realizamos un cuestionario a las personas que creen en el Eterno y les pedimos sus conceptos de dichas palabras, las respuestas serán tan diversas, que tristemente demostrarán que decimos creer en algo de lo cual no tenemos la certeza que eso signifique. A final de cuentas, empleamos las palabras de acuerdo a nuestro criterio personal, y su uso estribará en la medida que las entendamos o no.

Muchas congregaciones se regodean en decir que tienen la verdad, y que creen en la verdad, y que practican la verdad, pero si verdaderamente fuera verdad (perdón por la redundancia), aún las problemáticas que enfrentan, se verían minimizadas si efectivamente habláramos todos lo mismo, y es que detrás del hablar todos lo mismo, verdaderamente traería una unidad, por ello la verdad no esta en religión alguna, sino que la verdad esta en el Dios, y solo buscándolo a él, encontraremos un mismo conocimiento y por consiguiente la unidad.

1Co 1:10 Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer.

Entrando en materia, te pido que imagines que tienes un niño cerca de alrededor de 6 o 7 años, ya bien sea tu hijo, sobrino, vecino, etc। como ustedes saben a esa edad los niños preguntan muchas cosas, dicho niño nos pide que le respondamos con exactitud que quiere decir las Escrituras al respecto de la gracia, en los siguientes pasajes les presentaré y cual debía ser la interpretación detrás de ellos:

Hechos 24:27 Pero al cabo de dos años recibió Félix por sucesor a Porcio Festo; y queriendo Félix congraciarse con los judíos, dejó preso a Pablo.

Hechos 25:9 Pero Festo, queriendo congraciarse con los judíos, respondiendo a Pablo dijo: ¿Quieres subir a Jerusalén, y allá ser juzgado de estas cosas delante de mí?

2Co 12:9 Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad। Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo.

Seguramente en los dos primeros pasajes, le diríamos que dichos gobernantes querrían obtener “el favor” de los judíos, pero ¿en el segundo? Siguiendo en la misma tónica, les diríamos que a Pablo le debía ser suficiente el favor del Dios, sin embargo la pregunta es ¿esta completa la explicación al respecto de lo que la gracia es? yo creo que no, es igual como en el caso de la fe, en donde se le asocia con creer, pero de ninguna manera refleja el verdadero significado, el creer para la fe es una parte de lo que significa, tanto como el favor para la gracia solo es una parte.

En el primer estudio compartí con ustedes que la palabra gracia tiene su origen en el hebreo y es el vocablo Jen (Jet y Nun), sustantivo masculino cuya raíz etimológica proviene de la palabra hebrea Janan, y que dicho vocablo nos abre el panoramas para comprender lo que la gracia es, dado que Janan bien se puede traducir como misericordia, ¿qué es la misericordia? En aquel estudio escribí:

Misericordia - es la Virtud que inclina el ánimo a compadecerse de los trabajos y miserias ajenos.

Dado que la misericordia etimológicamente forma parte del concepto de la Gracia, debemos considerar, que ese compadecer del cual nos habla la misericordia no es lo único que compone a la gracia, sino que hay algo mas, ¿qué cosa? leámoslo a partir del concepto que escribí después de estudiar Jen, y su correspondiente palabra en el griego que es Jaris:

Gracia – Es recibir el favor, la atención o las dádivas de una persona como consecuencia de que se compadeció por su condición.

¿Qué diferencía la gracia de la misericordia? que la Gracia a demás de compadecerse de la condición de una persona, se obtiene un favor, atención o dádiva ¿te das cuenta? es muy importante la última parte de la definición dado que esa Gracia, siempre vendrá por causa de que se encontró que una persona estaba necesitada de ella.

Leamos un pasaje que pone en entredicho el llamado “periodo” de la gracia que algunos enseñan:

Jer 31:2 Así ha dicho Jehová: El pueblo que escapó de la espada halló gracia en el desierto, cuando Israel iba en busca de reposo.

Si efectivamente es correcta la teoría de que existió un periodo de gracia (después del nacimiento de Cristo y que se contrapone al periodo de la Ley, en el tiempo previo a él), no debió haber sido como se predica en la actualidad, dado que claramente el pueblo de Israel, halló gracia de Dios en el desierto, ¿cómo fue que la halló? Él se compadeció de su condición y adicionalmente le dio su favor o dádivas, ¿cómo cuales? Los alimentó, su calzado y vestidos no envejecieron, les dio victoria sobre los pueblos enemigos, hizo juicio contra las personas que deseaban su división, salvaguardo a la autoridad, los guió, etc.

Veamos el concepto de gracia en el contexto del ejemplo anterior en un pasaje del libro a los Judíos:

Heb 4:16 Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

¿Qué se haya en el trono de gracia? Misericordia, es decir el compadecimiento del hombre, pero no nada mas eso, sino Gracia, es decir, además un favor, atención o dádiva.

Es de resaltar que la gracia no nada más la otorga el Eterno, sino que igualmente un hombre la puede dar, por ello existen pasajes que sin éste entendido, no los podríamos explicar, leámoslos:

Pro 3:4 Y hallarás gracia y buena opinión Ante los ojos de Dios y de los hombres.

¿No les recuerda el versículo anterior un pasaje con nuestro Salvador?

Lucas 2:52 Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres.

Por ello en el primer estudio compartí con ustedes que muchos versículos incluían la frase “hallar gracia en tus ojos”, dado que el favor, la dádiva o la atención de una persona le proviene por cuanto se es observada, pero su origen puede ser el Eterno o bien un hombre।

LA GRACIA DEL ETERNO PARA CON EL QUE HACE LO JUSTO

Existe una diferencia de la gracia del hombre otorgada a otro con respecto a la del Eterno, y es que el hombre puede encontrar fácilmente la gracia de Dios en la medida que hace lo justo, es decir que cumple con Su voluntad, parte de ello se explicó en el primer estudio pero debo volver a comentarlo dado que para la consecución del estudio es importante। Veamos un ejemplo de esto que apunto:

Hechos 4:33 Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús, y abundante gracia era sobre todos ellos.

Los Discípulos una vez que ya no estaba entre ellos, diligentemente guardaron la voluntad del Padre, todo ello los llevo a tener una unidad que redundó en lo físico, ustedes saben que incluso vendieron todo lo que tenían para vivir en comunidad, el camino que siguieron fue de obediencia para con el Eterno y por ello la gracia abundó en ellos, nuevamente ¿cómo se demostró? Recordemos que el Eterno les dio Su favor y sus dádivas como consecuencia de que se compadeció de ellos por cuanto estaban siendo vituperados, perseguidos, atacados, señalados, etc। pero ese favor se lo ganaron ellos en la medida que hacían lo correcto, por lo tanto Dios confirmaba sus dichos con grandes señales y prodigios, la mano del Eterno se hizo patente en aquellos que vivían en Jerusalén y posteriormente se expandió a otras regiones como la congregación de Antioquia, veamos cual fue la recomendación de Bernabé para con ellos:

Hechos 11:22 Llegó la noticia de estas cosas a oídos de la iglesia que estaba en Jerusalén; y enviaron a Bernabé que fuese hasta Antioquía.

Hechos 11:23 Este, cuando llegó, y vio la gracia de Dios, se regocijó, y exhortó a todos a que con propósito de corazón permaneciesen fieles al Señor.

Bernabé les transmitió que si querían seguir teniendo la gracia del Eterno era necesario que se mantuvieran fieles y dicha fidelidad se da en obediencia de la voluntad del Eterno.

Otro ejemplo práctico es obtener gracia por ser humildes:

Santiago 4:6 Pero él da mayor gracia। Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes.

El guardar la humildad, es un valor que el Eterno nos insta a realizar, y el ejemplo perfecto nos lo puso nuestro Salvador:

Mat 11:29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas;

¿Cómo es que un humilde recibe gracia? por cuanto esta haciendo lo correcto y todo acto bueno, justo y recto, hará a una persona hacerse merecedor de recibir gracia delante de Dios.

Con los ejemplos anteriores veamos la contrapartida, es decir, cuando se deja de recibir gracia de Dios:

Hechos 12:15 Y ellos le dijeron: Estás loca। Pero ella aseguraba que así era. Entonces ellos decían: ¡Es su ángel!

Antes que nada entendamos una cosa, esta gracia de la que habla el pasaje nada tiene que ver con el mundo venidero o como comúnmente le llaman salvación, y es que existe una tremenda contradicción cuando la gente solo es enseñada que todo tiene que ver con la salvación, pero entendamos que la gracia, la redención y la fe empleada para entrar al pacto del Eterno fue en un momento dado de nuestra vida, pero una vez que sucedió, no dejaron de existir esos conceptos en nuestra vida, pero, desde otro ángulo, es decir ya no para entrar a la casa del Eterno, sino para vivir en ella, lo mismo sucede con las obras, ellas no nos hicieron entrar, pero una vez que estamos dentro, las obras darán muestra de que verdaderamente hemos entrado, por eso la Palabra del Eterno dice que hemos renacido para buenas obras, por lo anterior, en este pasaje esta indicando que alguna persona se perderá de la gracia del Eterno, pero, solamente en determinadas áreas de su vida, nada que ver con la salvación, sino que por causa de no hacer lo correcto y concretamente permitir que la amargura resida en él, el favor del Eterno no vendrá a él o a ella।

Antes de finalizar el estudio deseo que abordemos un pasaje controversial, y que espero que con lo explicado, adquiera una nueva óptica para ti:

Rom 5:20 Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia;

¿Cómo es que sobreabundó la gracia con el advenimiento de la Ley –que debe ser correctamente traducida como instrucción? Sencillo, antes que el Eterno tipificara qué era lo correcto y que no, a través de Su voluntad plasmada en la Ley, el pecado existía y también el proceder correcto, pero, no había forma de imputar al hombre su culpa tanto como recompensar su buen proceder, dado que faltaba que se especificara lo que era correcto y lo que no lo era, eso, lo hizo la Ley, ahora, una vez que la Ley vino, el hombre murió, pero no nada más eso, sino que también vivió, por que la Ley enseñaba tanto lo uno como lo otro, olvidémonos un momento en el caso de lo primero, sino veamos la situación de un hombre o mujer que habiendo sido redimidos, para seguir viviendo dentro del marco del Eterno, lo que necesitan es adscribirse a realizar lo correcto, ¿dónde conocerían lo correcto? En la Ley, y una vez que ellos hicieran lo correcto, estarían en capacidad de hacerse susceptibles a que la Gracia del Eterno se desbordara y por ello lograr que el favor, las dádivas y la recompensa del Eterno se hiciera patente, entonces, tenemos a personas como se enseño en el primer estudio como Moisés, que haciendo lo correcto se ganó la gracia de construir un lugar para que el Eterno se manifieste como lo fue el tabernáculo, o como lo hemos visto en este estudio, a los discípulos de Jesús obteniendo la gracia del Eterno una vez que se esforzaron por hacer lo correcto delante de Dios, por lo tanto, el conocimiento de la Ley, y desde luego su práctica, nos garantizará que la gracia venga de parte del Eterno sobre nosotros।

Pablo que fue un erudito de judaísmo, conocía perfectamente ésto, por ello escribió en romanos lo que leeremos a continuación:

Rom 7:9 Y yo sin la ley vivía en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivió y yo morí.

Rom 7:10 Y hallé que el mismo mandamiento que era para vida, a mí me resultó para muerte;

Rom 7:11 porque el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, me engañó, y por él me mató.

Rom 7:12 De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.

Por lo anterior, entre mas practiquemos lo correcto, más nos haremos susceptibles a que la gracia de Dios se manifieste en nuestras vidas, pero, lo correcto no lo encontraremos en ningún otro lugar, mas que en las Sagradas Escrituras.

Amados del Dios, espero esta explicación haya sido lo suficientemente clara, como para que leas el siguiente pasaje y entiendas la trascendencia de lo que dice:

Hechos 13:42 Cuando salieron ellos de la sinagoga de los judíos, los gentiles les rogaron que el siguiente día de reposo les hablasen de estas cosas.

Hechos 13:43 Y despedida la congregación, muchos de los judíos y de los prosélitos piadosos siguieron a Pablo y a Bernabé, quienes hablándoles, les persuadían a que perseverasen en la gracia de Dios.

¿Cómo una persona puede perseverar en la gracia de Dios? Haciendo lo correcto, es decir, cumplir con la voluntad del Eterno, por ello te insto lo mismo, ¡Persevera en la gracia del Eterno!

Antes de despedirme, deseo que conozcas un saludo o despedida que usaba mucho Pablo y que aparece mas de 10 veces en el nuevo pacto, y que con el conocimiento que haz adquirido hoy, lo puedas emplear con plena conciencia de lo que dices, al español es “gracia y paz” y en el hebreo “jen ve shalom”:

1Co 1:3 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

¿Qué es la Gracia?

La palabra Gracia es uno de los pilares del cristianismo e incluso en la óptica de éste se ve como toda una época o dispensación, situación que no comparto por lo que trataré de transmitir una óptica que merece ser puesta en discusión ya bien, para que la comparen con lo que creen y cambien su parecer, o bien busquen argumentos que corroboren sus creencias pero dichos argumentos deberán tener un sustento Bíblico y no tan solo racionales, lo que es muy común hoy en día.

Mucho se habla al respecto de la "Gracia" por lo que debería ser un tema dominado por todos, sin embargo te pregunto ¿Podrías definirla? O te vuelvo a preguntar ¿Crees que tu concepto de gracia concuerde con la de tu pastor o bien las personas que asisten a tu congregación? Yo creo que no, y te lo puedo comprobar invitándote a que preguntes la definición de Gracia a las personas cercanas anotando sus definiciones y comparándolas con la tuya ¿Qué te parece?.

No cabe duda que la tan llevada y traída Gracia se ha tomado como bandera por todos aquellos que enseñan o son enseñados al respecto de que la ley ya no esta vigente, sin embargo estoy seguro que la gente que así lo enseña no lo dedujo por cuenta propia sino que lo mas probable es que así lo aprendió de otros, en realidad detrás de lo anterior no existe problema alguno, sino que el problema radica en no darte la oportunidad de cuestionar lo que haz aprendido, que cada uno de nosotros no nada mas le debemos fidelidad a nuestra congregación sino sobre todo se lo debemos a la verdad ya que detrás de la verdad estará siempre el Jesucristo y si nos privamos de cuestionar nuestros conocimientos en realidad le estamos siendo infieles al El.

La palabra gracia proviene de la palabra hebrea Jen (Jet y Nun) y es un sustantivo masculino cuya raíz etimológica proviene de la palabra hebrea Janan que bien se puede traducir como misericordia, ésta misericordia es la Virtud que inclina el ánimo a compadecerse de los trabajos y miserias ajenos. Por lo anterior la Gracia dado que etimológicamente viene de la palabra misericordia y por lo que será expuesto a continuación puedo definirla de la siguiente manera:

Gracia – Es recibir el favor, la atención o las dádivas de una persona como consecuencia de que se compadeció por su condición.

En palabras llanas la Gracia vendría a ser el obtener la ayuda o la dádiva de otro al reconocer la necesidad que tiene la persona. Es muy importante la última parte de la definición dado que esa Gracia siempre vendrá por causa de que se encontró que una persona estaba necesitada de ella.

Veamos dos ejemplo:

Noe – Este varón vivió en una época de las más difíciles de la historia de la humanidad, ya que se considera que será semejante a la generación que prevalezca con el retorno del Mesías, el entorno de Noe hacía que para él fuera difícil mantenerse en integridad, pero no obstante de ello lucho para no contaminarse y fue justamente en esa lucha cuando halló Gracia delante del Eterno.

Gen 6:5 Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal.
Gen 6:6 Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón.
Gen 6:7 Y dijo Jehová: Raeré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho.
Gen 6:8 Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová.

Si leíste con detenimiento pudiste observar que las personas contemporáneas de Noe era malas, pero él dentro de sí sabía que eso no era lo correcto y trato de luchar contra corriente, él se esforzó por ser justo, tanto fue así que lo corrobora la Palabra de Dios más adelante:

Gen 6:9 Estas son las generaciones de Noé: Noé, varón justo, era perfecto en sus generaciones; con Dios caminó Noé.

¿Qué significo el que Noe hallo gracia ante Jehová?

El compadecimiento de Dios como consecuencia del recto caminar de Noe no obstante su entorno.

Gen 7:1 Dijo luego Jehová a Noé: Entra tú y toda tu casa en el arca; porque a ti he visto justo delante de mí en esta generación.

Por causa de esa Gracia Noe no solo se salvo él, sino le alcanzo también para su familia. Noe es un perfecto ejemplo de lo que es la Gracia.

Otro buen ejemplo de la gracia es el caso de José que fue un varón que se esforzó por hacer lo justo delante del Eterno y por causa de ello pago un alto precio, recordemos que por causa de no tener intimidad con la esposa de Potifar fue acusado por ésta y lo mandaron a la cárcel, él hizo lo recto pero pago un precio por ello, sin embargo Jehová le dio su gracia que se extendió para con aquellos que estaban en liderazgo sobre él:

Gen 39:21 Pero Jehová estaba con José y le extendió su misericordia, y le dio gracia en los ojos del jefe de la cárcel.

Con los dos ejemplos anteriores entendamos que el actuar justamente hace que atraigamos la Gracia de Dios por lo menos es lo que hemos visto con los pasajes del antiguo testamento.

La gracia no proviene solamente de parte de Dios, sino que cualquier persona la puede otorgar y lo pude corroborar al darme cuenta que aproximadamente el 85% de las veces que aparece la palabra Gracia viene acompañada por la frase "en tus ojos" lo que de alguna manera nos demuestra parte de la definición que con anterioridad expuse ya que esa Gracia tiene mucho que ver con hallar el favor de una persona. Leámos algunos ejemplos de ésto:

Gen 32:5 y tengo vacas, asnos, ovejas, y siervos y siervas; y envío a decirlo a mi señor, para hallar gracia en tus ojos.

Gen 33:8 Y Esaú dijo: ¿Qué te propones con todos estos grupos que he encontrado? Y Jacob respondió: El hallar gracia en los ojos de mi señor.

Gen 33:10 Y dijo Jacob: No, yo te ruego; si he hallado ahora gracia en tus ojos, acepta mi presente, porque he visto tu rostro, como si hubiera visto el rostro de Dios, pues que con tanto favor me has recibido.

Gen 33:15 Y Esaú dijo: Dejaré ahora contigo de la gente que viene conmigo. Y Jacob dijo: ¿Para qué esto? Halle yo gracia en los ojos de mi señor.

Gen 34:11 Siquem también dijo al padre de Dina y a los hermanos de ella: Halle yo gracia en vuestros ojos, y daré lo que me dijereis.

Volvamos a leer la definición de Gracia:Gracia – Es recibir el favor, la atención o las dádivas de una persona como consecuencia de que se compadeció por su condición.

¿Quién creó la gracia?

El Eterno, y es un atributo que transmitió a los hombres para que la ejercieran y cuyo pilar es precisamente nuestro amado Jesucristo, sin embargo entendamos que no fue Jesucristo el que la dió, sino que el que la dió fue nuestro Padre:

1Pe 5:10 Mas el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Jesucristo, después que hayáis padecido un poco de tiempo, él mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca.

Debido a no entender lo anterior teológicamente se ha enseñado que existen dos periodos el periodo de la Ley y el periodo de la gracia, ¿Pero acaso eso será verdad?

EL PARADIGMA DEL PERIODO DE LA LEY Y EL PERIODO DE LA GRACIA

¿Cuál ha sido el sustento teológico para tal paradigma?

Esta basado en un versículo del libro de Juan:

Juan 1:17 Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.

Te invito a que leas varias veces el pasaje, si ya lo hiciste te pregunto

¿Dice ahí que existen dos periodos? Resultan increíbles algunas interpretaciones.

Por supuesto Juan no habla al respecto de periodos, ¿Dice en el pasaje que la gracia fue obra de Jesucristo y la Ley obra de Moisés? ¡NO! Sino que se encuentra una frase que denota algo importante y esta frase es: “por medio” del griego tradujeron al español esta frase de una preposición que es “Dia” y que significa “a través” por lo que bien puedo concluir que Moisés fue el medio que uso Dios para demostrar su voluntad por medio de la Torah al hombre y Jesucristo el medio para demostrar Su gracia al hombre ¿Te das cuenta?.

Dios dio la gracia y su manifestación perfecta fue Jesucristo, pero de ninguna manera existió un periodo de la Ley como se ha enseñado y por otro lado un periodo de la gracia, ya que esto implicaría que la gracia no existió en el periodo de la Ley y viceversa. Para corroborar esto voy a usar el nuevo testamento, leamos como aun éste corrobora que la gracia si existió:

En la vida de José:

Hechos 7:10 y le libró de todas sus tribulaciones, y le dio gracia y sabiduría delante de Faraón rey de Egipto, el cual lo puso por gobernador sobre Egipto y sobre toda su casa.

En la vida de David

Hechos 7:46 el cual halló gracia delante de Dios, y pidió de hallar tabernáculo para el Dios de Jacob.

Solo por citar algunos desde la perspectiva del nuevo testamento, demostrando con ello que la gracia sí existió, ¿Cómo es que existió antes del advenimiento del Jesucristo? Sencillo, el Mesías no existió a partir de su advenimiento sino que él ya existía:

Juan 8:56 Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó.
Juan 8:57 Entonces le dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?
Juan 8:58 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.

Ahora reflexionemos en lo siguiente:

1.No existió un periodo de la Ley y uno de la gracia por cuanto implicaría que la gracia no hubo existido en el periodo de la Ley y tal situación es inadmisible por que desde la creación existió la Gracia, y por consiguiente no podemos desechar la Ley ya que aun después de que él vino y aún ascendió sus seguidores la siguieron practicando.

2.Jesucristo no es el autor de la gracia sino la manifestación perfecta de ésta.

3. Moisés no es el autor de la Ley sino el medio por el cual se recibió.

4. Si quitas la Ley de tu vida te estas privando de hacer justicia que es la que atrae la gracia para tu vida.

5. Si quitas la gracia de tu vida y solo practicas la Torah estas privándote de no alcanzar misericordia de parte del Eterno en los errores que cometas, errores que pueden ser cubiertos por la gracia que es en Cristo Jesús.

Para aquellos que no conocieron a Jesucristo la gracia que adquirieron fue a través del Mesías sin conocerle, pero para aquellos que han conocido del Mesías y lo desecharon están impedidos de alcanzarla tan solo por sus obras por cuanto conocieron y despreciaron a aquel del cual por su medio Dios dio la gracia a los hombres.

LA PALABRA DE DIOS DEBAJO DE LA FE Y LA FE DEBAJO DE LA GRACIA

Como muchos sabrán la palabra hebrea para Fe es Emunah, que tiene un carácter de Conocer la voluntad del Eterno, Creerla y Hacerla, a partir de esto démonos cuenta que para recibir la gracia necesitamos a la fé (emunah).

Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;

Con lo anterior podemos dibujar el camino para la gracia:

Fé (Emunah)------> Gracia (Jen)

¿Solo basta la fe y la gracia? ¡No! Por que para existir la Fé se necesita de la Palabra de Dios ya que sin ésta es imposible que exista. Leamos otro pasaje:

Rom 5:20 Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia;

¿Entiendes éste pasaje? En realidad nos ayuda a entender en contexto lo que anteriormente se explico, por lo que ahora ya tenemos el cuadro completo:

Palabra de Dios ------> Fé ------> Gracia ------> Palabra de Dios ------> Fé ------> Gracia ------> Palabra de Dios ------> Fé ------> Gracia ... etc.

Ésto es cíclico, necesitamos de la Palabra de Dios pero no solo a ella, sino que también necesitamos la Fé, pero no solo a ellas sino que también necesitamos la Gracia. Tal vez este orden podría no gustarte pero déjame ejemplificártelo con tu vida. Cuando tu conociste a Jesucristo fue por que alguien te habló de él, ¿En que se baso la persona para hacerlo? Desde luego en la Palabra del Dios (Recuerda por favor que Jesucristo es la Palabra de Dios viviente) lo que provoco en ti cuando creiste fue la fe, y eso te llevo precisamente a alcanzar la gracia de Dios a través de los méritos de Jesucristo. Por favor date cuenta que no existió la gracia primero, ya que no se dio de la nada, sino que el primer paso fue escuchar al respecto de la Palabra de Dios viviente que es nuestro Salvador.

A partir de lo anterior espero que te ayude a entender el siguiente pasaje que incorrectamente se ha usado para desechar a la Ley:

Rom 6:14 Para que el pecado no se enseñoree de vosotros; porque no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.

Este pasaje se explica a detalle en el estudio titulado “No estais bajo la ley sino bajo la gracia” que se encuentra en la sección de archivos de este blog, el cual te invito a que lo leas. En él se explica que hay dos vocablos griegos que traducen al español como “bajo” que son “hupo” y “en”, a pesar de que ambos vocablos los tradujeron como “bajo” no significan lo mismo, sino que “Hupo” denota el estar físicamente debajo de algo y el vocablo “En” denota estar “dentro de”, en el anterior pasaje de Romanos 6:14 aparecen en el griego dos veces “hupo”, por lo que el orden es que la gracia está arriba de la Torah y eso solo nos llevaría a la anterior línea que había marcado cambiarle su orientación, pero debe ser complementada con algo mas, y ese algo mas, es el resolver cual es nuestra posición delante de Dios una vez que le hemos creído lo concerniente a nuestro redentor, y esta posición es que nosotros nos encontramos “dentro de la Ley”, esto basándonos en el siguiente pasaje:

1Co 9:21 a los que son sin ley, como si yo fuera sin ley, (no estando yo sin ley de Dios, sino en la ley de Cristo,) por ganar a los que estaban sin ley.

No se puede explicar con detalle ahora por lo que te pido que leas el estudio antes mencionado, sin embargo lo importante es lo que aparece adentro del paréntesis ya que ahí el apóstol Pablo establece que él no esta “sin la ley de Dios” ¿En donde está entonces? Para ello debemos corregir que la frase que le sigue que es: “sino bajo la ley de Cristo” ahí en el griego para “bajo” es el vocablo “en” que como ya expuse denota no estar debajo físicamente sino “dentro de”, por lo que ahora nosotros nos encontramos dentro de la ley, es decir esa justicia que demandaba la muerte por el pecado ya no nos persigue o nos aplasta o bien quedamos bajo de, sino que ahora andamos en justicia delante de Dios debajo de la gracia pero dentro de la ley, debiendo hacer por amor al Dios lo que Él nos demanda.

Entonces la ley nos lleva a la Fé y la Fé a la Gracia.

LA GRACIA COMIENZA EN LA LEY

La palabra Torah como ustedes saben su correcta traducción debería ser “Instrucción”, sin embargo al español la tradujeron como Ley, ahora ésta palabra Torah en su acepción mas estricta se refiere a los primeros cinco libros de las Sagradas Escrituras, bien, pero no por ello y a mi juicio correspondería en su sentido mas amplio a todas las Sagradas Escrituras incluyendo el Brit Jadasha o nuevo pacto(testamento), es importante que entendamos que el conocimiento de las Sagradas Escrituras nos dará las bases de nuestra creencia y así mismo de nuestra práctica de vida, así hicieron los seguidores de Jesús, los cuales sabían que para hallar precisamente la Gracia lo transmitirían a partir de la Palabra del Dios:

Hechos 14:3 Con todo eso se detuvieron allí mucho tiempo, hablando con libertad en el Señor, el cual daba testimonio a la palabra de su gracia, dando que señales y milagros fuesen hechos por las manos de ellos.

Mira como lo dice en Proverbios:

Pro 3:1 Hijo mío, no te olvides de mi ley; y tu corazón guarde mis mandamientos;
Pro 3:2 porque largura de días y años de vida y paz te aumentarán.
Pro 3:3 Misericordia y verdad no te desamparen; átalas a tu cuello, escríbelas en la tabla de tu corazón;
Pro 3:4 y hallarás gracia y buena opinión en los ojos de Dios y de los hombres.

Por lo anterior, si no nos olvidamos de su Ley, y guardamos sus mandamientos en nuestro corazón tendremos una vida larga en paz, no nos debemos apartar de la misericordia –el compadecernos de la condición de otros. Lo opuesto a la soberbia- y hablar verdad –lo opuesto a mentir-, haciendo así hallaremos gracia y buena opinión ante los ojos de Dios y de los hombres. Nuevamente ¿Cómo comenzó todo? Con la Ley.

¿Quieres tu tener aún más gracia?

La Escritura nos muestra que es posible crecer en ella, ¿Cómo? Debemos conocer y creer a la Ley de Dios.

2Pe 3:18 Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén.

USOS DE LA GRACIA

En realidad la gracia no tiene una sola forma para mostrarse, es decir la gracia no se restringe tan solo a la salvación como muchos también pudieran pensar:

Hechos 15:11 Antes creemos que por la gracia del Señor Jesús seremos salvos, de igual modo que ellos.

Sino que la misma Escritura aclara que tiene múltiples formas de manifestarse

1Pe 4:10 Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios.

La Gracia llega a cada uno de nosotros de múltiples formas:

Efesios 4:7 Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo.

ADVERTENCIA DEL USO DE LA GRACIA

En el griego la palabra sinónima del hebreo Jen (Gracia) es Caris y es en el Nuevo Pacto o Nuevo Testamento que nos da una advertencia:

Jud 1:4 Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo.
Jud 1:5 Mas quiero recordaros, ya que una vez lo habéis sabido, que el Señor, habiendo salvado al pueblo sacándolo de Egipto, después destruyó a los que no creyeron.

Jud 1:6 Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día;

Desde los tiempos bíblicos esta la advertencia y hoy mas que nunca la vivimos, mucha gente está menospreciando la Gracia del Eterno negando a Dios y al mismo Jesucristo, increiblemente pensando que le sirven, Ejemplo vivo es aquella mentira de los “Salvos siempre Salvos”, y la retribución a su desvarío será dada en el día del gran juicio. Muchos son los que nos atacan, muchos son los que nos critican, pero la batalla no se gana solo con cuestiones intelectuales de lo cual se jactan en demasía sino también con poder, poder que para su desgracia nunca han podido ver. ¡Que el Dios tenga misericordia de ellos!

Mis recomendaciones finales:

1.-Perseveren en la gracia, no dejándose llevar por falsas doctrinas judaicas o doctrinas de hombres que merman la Ley al sustituirla por mandamientos de hombres.

Hechos 13:43 Y despedida la congregación, muchos de los judíos y de los prosélitos piadosos siguieron a Pablo y a Bernabé, quienes hablándoles, les persuadían a que perseverasen en la gracia de Dios.

2.-Las obras no me queda duda que dan muestra de nuestra condición de hijos, pero de nada sirven éstas si no vienen emanas de una verdadera Fé, y la Fé estriba en creer lo escrito en la Biblia, y tengan cuidado de creer todo absolutamente todo lo escrito creyendo que el Eterno sigue siendo el mismo hasta nuestros días.

Rom 11:6 Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra. Muchos piensan que con las obras es suficiente pero yerran al desechar la Gracia.

Gal 2:21 No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo.

Asi es que para aquellos Ortodoxos que piensan que por guardar Torah les será suficiente quiero decirles que no es así, la torah solo sirve guardarla si haz entrado al reino, y al reino de Dios no se entra con un papel de conversión, sino se entra por hallar la paz con Dios, saldando tu cuenta pendiente a través de su Jesucristo y si ya te fue presentado y lo desechaste ya no hay mas Salvador para ti, y para los demás del pueblo judío, sí lo pueden estar esperando por cuanto aún no se les ha presentado y no me cabe duda, lo verán.

Gal 5:4 De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído.

3.-Los que hemos sido llamados no nos debe quedar la duda que no ha sido ni por nuestra bonita cara, ni por que seamos mujeres o hombres, rubios o morenos, inteligentes o tontos, ricos o pobres, sino el llamado y sobre todo somos lo somos por Jesucristo gracias a su gracia por lo que nunca nos olvidemos por quien tenemos lo que tenemos o somos lo que somos y haciendo ésto la misericordia para con los demás siempre estará presente:

1Co 15:10 Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo.

Doctrinas de la Gracia

El orden de la salvacion:

Del pacto de la redencion establecido entre las personas de la trinidad y encaminado a la salvación de los hombres perdidos, fluye el pacto de gracia que muestra la actitud de Dios hacia el pecador mediante la obra de Cristo. Aunque, como en todo pacto, hay 2 partes, sin embargo en éste toda la iniciativa surge de Dios: Dios establece el decreto; Dios provee el medio de rescate (la cruz); Dios suministra el Espíritu vivificante, la fe justificante, el arrepentimiento transformante y la perseverancia del creyente. Toda la base o fundacion del pacto está en Dios, pues de El recibe el pacto toda su firmeza y seguridad, mientras que el hombre, incapaz de aportar por sí mismo ninguna contribución, se limita a extender la mano de la fe y a recibir el don de Dios.El mediador de este pacto, como se nos describe en hebreos con todo lujo y detalles, es Jesucristo: de parte de Dios, El lleva al hombre la salvación mediante el sacrificio de Sí mismo; de parte del hombre, ofrece a Dios - Hecho El mismo "pecado"- lo que el hombre pecador debería hacer por Dios si pudiese : expiar sus pecados en la Cruz.Así, el pacto que es absoluto e incondicional en la voluntad de Dios de salvar a los hombres perdidos, queda de algún modo condicionado:

a.-por la obra de Cristo, que ha de proveer el pago del rescate.

b.-por la fe del hombre pecador, que como la mano con que se apropia de los beneficios del pacto. Sin embargo, ninguno de estos dos elementos arrebata al Padre la iniciativa de la salvación.

No el a.- ,porque en realidad, no es Jesucristo el que se lanza por sí mismo a reconciliar a los hombres con Dios, sino que "Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo" (2ª corintio 5:19).

No el b.-porque la fe misma del pecador arrepentido es un "Don de Dios".